文物话“春牛”
——新疆出土的牛俑
农历辛丑年春节将至
牛年即将到来
在中国人心中
牛是一种勤劳而温顺的动物
在中国数千年的农耕文化中
牛与大地谱写着耕耘的诗篇
寄托着人们深厚的情感
牛在新石器时代就被人类驯化，距今至少有多年的历史。在中国的十二生肖之中，牛排名第二，这一排位也被演绎出很多有趣的故事。其中比较为人熟知的是这样一个典故：天地未开之时，混沌一片，鼠于夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子时属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，是辟地之物，所以丑属牛。
自古以来，牛以农耕为主。在南方，牛下水田；北方，牛犁土地。《周易》中称牛为“坤卦”的象征物，代表生养万物的大地，具有极高的象征意义。史书记载，每到立春节气，官府都会举行“鞭打春牛”仪式，以示春耕开始，并兆示丰年。
新疆何时有牛，考证起来比较困难，但至少在两三千年前，牛已经出现在新疆的许多地区。考古人员在新疆的一些岩画中发现了栩栩如生的野牛形象，还在墓葬遗址中发现了不同质地的牛俑，有木牛、泥牛甚至金牛。不难看出，牛在新疆农业生产中占有重要地位。昭苏县夏特墓葬中还发现一件汉代铁铧犁，证明距今年前，新疆的农业生产中已出现了犁耕。
东天山北麓昌吉金牛
根据考古发现揭示，随着汉唐以来中原与西域政治、经济、文化交流的不断深入，包括立春迎土牛、迎农祥在内的许多农耕习俗陆续传入西域地区。如新疆吐鲁番市阿斯塔那古墓出土的木雕牛俑、泥塑牛俑，就反映了古代新疆居民春耕时节的迎春习俗。
吐鲁番市阿斯塔那号墓出土的一尊黑斑牛俑，是多年前的唐代泥塑艺术作品。牛俑高17.5厘米、长22厘米，以木棍作骨架，表面涂泥土掺和的熟泥，上施彩色。泥牛头微昂前伸，粗壮结实的脖颈僵直，肩部暴凸一峰状肉脊，四肢伫立，作停站姿势。泥牛通体施白，然后施黑彩，形成黑色斑纹，黑白分明的眼睛目视前方，形象生动地展示了家牛形象。
吐鲁番市阿斯塔那墓出土的唐代泥塑牛俑
年阿斯塔那号墓出土的一尊泥塑卧牛俑，是唐代的艺术作品。泥牛神态安详地卧于地上，长12.7厘米、高6.5厘米，全身敷黄彩，形态敦实丰肥。牛背脊骨突出，尾巴弯曲朝上贴于后背。泥牛口微张，好像正咀嚼着草料，呈现出休憩时的情景。
吐鲁番市阿斯塔那墓出土的唐代泥塑卧牛俑
阿斯塔那北朝时期的墓葬中也出土了一尊木牛俑。该牛身体肥壮，形象朴实，四足撑地。正面观察这件木牛俑，会发现牛鼻上穿有一小环，它就是用于牵牛的棬(桊)。关于棬，《吕氏春秋》记载了一个有趣的故事。战国时期秦国大力士乌获用全身的力气拉牛的尾巴，牛尾巴拉断，牛还是纹丝不动，有一个矮小瘦弱的小孩拉着牛鼻子上的棬，牛就乖乖地跟着他走了。《说文解字》中曰：“桊，牛鼻环”。年，山西浑源县李裕村出土了一件牛尊，其鼻上有一个明显的棬。牛鼻上安环，有利于拉牛耕地，是牛被驯服的重要标志。吐鲁番盆地地势低洼，土地肥沃，日照充足，地下水丰富，自古以来就是新疆农业生产的主要地区之一，而牛耕在农业生产中是不可缺少的。
吐鲁番阿斯塔纳墓出土的北朝木雕牛俑
吐鲁番市阿斯塔那古墓出土的泥牛俑和木牛俑，与立春时节流行“春牛”习俗有关。据说鞭春牛是为了提醒卧冬的耕牛：春天来了该下地干活了。人们舍不得鞭打真牛，用泥土捏成土牛鞭打。鞭春牛活动最初主要在中原地区进行，是以中原地区为主的迎春习俗，北朝至唐朝时期逐渐向全国各地扩散。晋唐时期，中原群众大量迁入新疆吐鲁番地区，也将中原许多优秀文化带到西域。吐鲁番古墓出土的牛俑，反映了农耕文化中的立春习俗在西域地区的流传。（新疆博物馆阿迪力·阿布力孜）
来源：新疆是个好地方
本期编辑：马方波
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