△五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
"可以不称之为马鬃吗？
可以说成是马的长发吗？
马的如瀑的长发，其实是马的另一性别，或曰精神的性别。马的长发里，写满了高贵、纯洁和坚韧！
当马府首时，马的长发常覆盖了它的颈和一侧的脸。在这光怪陆离的大千世界，我最喜欢看、最令我心醉的一个画面便是马轻甩长发的情景：打开，然后遮盖；遮盖，然后又打开……
因为马的那一袭长发，我爱上了尘世的颜色：赤色，棕色，粟色！
——李平
奔跑吧，不羁的马儿！
——谨以此文纪念我的外公
我喜欢马。
喜欢马的气势：“向前敲瘦骨，犹自带铜声"；"所向无空阔，真堪托死生！"
喜欢马的形态：风驰电掣、蹑景追飞；豪气发西山，雄风擅东国；嘶从风处断，骨住水中寒；骁腾有如此，万里可横行……
古今中外，人对马素来竭诚赞美，布封写马的名篇，看得我落泪；《马语者》更把人与马的沟通，写成了至高无上的赞美诗。
△驿道汗马，换妃子笑靥如花；岭南荔枝，新鲜在帝王家；夕阳下，云鬓如霞，佳人与谁并驾；长安街头，遗落那枚簪花。
马的代名词就是奔驰和骁勇。
唐代诗人韦应物有一首“调笑”词写道：“胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。”固然词所反映的是西汉时期汉人与匈奴在焉之山地区相争的历史，词中的主要意象也只是一匹迷路的马，但是，我们并没有从这匹马的身上看到绝望。
你看，在广袤的焉之山下，衰草连天的草原上，游荡着一匹落群的马。一轮昏淡的夕阳即将沉入远方的山窝，这匹马无心啃草，它很焦躁的一会儿刨刨沙，一会儿刨刨雪，它还不停的东转转西兜兜，时而下意识的昂首嘶鸣一声。这是一匹不能安于寂寞的马，不能接受命运被闲置了的马。这其实是一个渴望上战场拼杀的战士的形象。作者通过这首词给我们塑造了一个独立的、非常有风度的、具有感染力的艺术形象。
△厚重的史书，载不下红尘落寞的牵挂。铁蹄“哒哒”，洛阳牡丹，一朝开尽富贵花。图腾的龙马。你可还记得右军的书法？日暮乡关，何处是家？
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
初读这句唐诗时，我首先感受到的倒不是新科进士的得意心情，而是他所骑的那匹马的得意状态。那匹枣红马高昂着的头颅随着撒欢的四腿前后俯仰，它无视街道两边围观的人们，它还不时的往后扭头嘶鸣一声，向人们炫耀它的风度。虽然以后再读这句诗时，我感受到了士子充溢整个心房的、荡漾全身的骄傲，感受到了他因为骄傲而产生的风采，我甚至非常非常羡慕这位成功的读书人，但是，我始终不能把这位读书人的风度跟那匹马分开，可以说，是马使读书人的风度翩翩起来。
△马，一种勤勤恳恳的动物，在现实生活中，我们需要像马这样的人，我们也要做像马一样的默默无闻，忠厚善良的人。
俄罗斯总统普京原本不爱马，有一次，某国总统送给他一匹枣红色的小马驹，他根本就没当回事，把它寄养在莫斯科的一家马场里，不久就忘了这件事。然而，有一天，普京到一家大型公司视察，正好碰见公司总裁的夫人练习骑马，夫人驭马而行的优雅姿态立刻打动了普京，他当场跨上了马背，从此就爱马如命了。一个半老徐娘能够打动帅气而位高的普京，并不是因为她那犹存的一点徐娘之美，而是马使她仪态万千了。
因此，“灯下看美人，马上看壮士”，“美女伴英雄，英雄配好马”，无论是武夫、文人还是女人，一旦骑在马上，原本没有风度的变得有风度了，原本有风度的就更加有风度了。可见，马并不仅仅是人的附庸，它本身就是人的风度的有机组成部分，它的风度揉进了人的美丽风景之中。
△不要去追一匹马，用追马的时间种草！
拥有一匹马的梦想，始于我的少年时代，属于周游天下建功立业的初衷。
年幼时，我对《西游记》里的白龙马倾心。通体雪白，没有一丝杂毛，像披了一身银丝。它走在各种崎岖小路上，温顺且乖巧。我第一次读到它，便沦陷进去了。自此，便对这种生物深深的迷恋。
在一个夏天的夜晚，我和外公躺在竹席上。外公告诉我说，古时候的马，威风凛凛，特别是上战场的马，它们一跑起来，如风，如电！鬃毛在风的欢呼中跳跃，强健的身体没有一点赘肉，每一个动作都像是最完美的舞蹈。那些将军骑在马上，身姿挺拔如苍松，气质刚健似骄阳，如天上的战神一样。
△在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。再后来，在古城武冈颇负盛名的非遗文化传承的带头人、影响了我一生的外公走了。我也离开了家乡开始求学求职并浪迹天涯，马和我亲爱的扎纸匠外公，就永远镂刻在了我灵魂深处。
我真正想拥有一匹马的念头，始于二十年前。那时候刚好脱贫，基本解决了我的温饱。
而对于一个生活于ニ十ー世纪之初，信息化时代的人来说，拥有一匹马的遐想，无异于白日做梦或轻狂之举，滑稽且奢侈，甚至有些不可思议。你可以拥有一台顶配的宝马车却不可拥有一匹马，尤其是对蛰居于拥挤的深圳大都市之人而言。
△马群渐渐地在视野中消失，远望这一群活生生的烈马，它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着，它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响，震撼着我的心。我想，这才是真正的富有气概的马，它们是自然的，原始的，丝毫不经人工雕琢的，实实在在的马，它们不必听从于人类的驱使，不必去讨人类的欢心，它们大可以做自己喜欢做的事，在草原上尽情地挥洒，因为草原才是它们真正的家。
马乃天之骄子，驰骋于大野，听命于天庭。马是自然之中的灵长之物，是离我们最近的神。
马昼夜疾行，马的蹄音落满寒霜。当它扬鬃嘶鸣，雷电所携帯的致命火焰倾巢翻滚，牵动了骑手从心灵涌出的辽阔原野，使白昼无日，黑夜无月。在狂奔中，马与骑手交换身体，而万物则从马腹下消逝，成为冥冥中的狂想。
△善良、忠诚、坚强、豪爽、友好……所有的词语都不能完全概括马的精神。“天行健，君子以自强不息”，正是当于马的精神，人们才永远将它铭记在心中，神圣而又庄严。
盛唐之时国势隆兴，皇家贵族养马之风盛行。据传宫廷马厩中最多时存马40余万匹，其间以从西域大宛来的马最为有名。于是出现许多赞颂和记录名马的传神写照。
韩干就是活跃于中唐之际以画马著称于世的画家。
我在北京一个著名的收藏家的收藏馆里有幸欣赏过他数幅作品，其所画之马皆肥体壮，俊逸常。其中有一幅名叫《照夜白图》的，其马奋蹄扬鬓，咴咴长嘶，绝俗出尘，俨然神物。
另一幅是我在个台北故宫博物院欣赏到的《牧马图》，画面上一骑白马的牧马官与边上的一黑马并缓行，两匹马于静程之中显示看内在的力量，牧马者虬時轮巾，神态自若，右手挽住绳，腰间插着马鞭，与那骏马极其相配。
△卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。稍晚一些的北宋时期的白描画家李公麟，也是画马高手。他很小的时候曾去江西鄱阳湖附近观察野马，后又在河南开封皇家马厩的“骐骥院”仔细研究过一些诸如“好头赤”、“锦膊聪”、“满川花”等有名的御马。他流传下来的《五马图》线条洗练、流畅，所画之马神采矍奕，近于我们当今的审美习惯，形象逼真，用笔写意飘逸，呼之欲出。
△我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神！“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。
不管是"玉骢"还是"紫骝"，不管是"赤兔"还是"汗血"，马离不了劳役和征战，不管有重挽、轻挽或骑乘之分，马和闲适无缘。
悲壮永远是马的宿命。古今中外有多少英雄的征战，就有多少匹义马牺牲的故事："喷日嘶风红叱拨，目似火齐汗似血"、"催榜渡乌江，神骓泣向风"！
马即使受了伤，主人无救于它，却总是一刀或一枪结果它的生命。每每在影视片中看到马在临终前那大大的眼睛中含着的这滴泪，直教人泪目心碎。马的优秀品质自此也便全部跃然纸上！
△乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
马的品质一般是生来就有的。这些品质主要有三个：鲜艳夺目的颜色、蓄势待发的力量和自如奔放的奔跑姿态。白马如雪，黑马如炭，红马如枣，每一种颜色的马给人的感受固然不同但都是震撼的。剽悍的身体、矫健的四腿和时刻准备甩起来的尾巴，使人感觉到它有无穷的力量等待释放。
而马一旦奔跑起来，远看翩翩而来，近看呼啸而过，那有节奏的蹄声像一首战歌敲打在人们的心上。
△这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美！
“马的消逝由来已久，高蹈者无迹可寻”。马离我们的生活越来越远了，从乡村、草原到战场，“马穿过人体使之成为乌云。风暴刮起一些屋顶作为马的碎片。＂仿佛一种器皿，一支离弦之箭，一首唱过即忘的歌……
马的眼睛里，永远有一种哀仿的隐忍的神情，永远有一种让人激奋的冲动，永远有泪水代替大地与奔驰的泪水。
“它的双眼白光一闪，像手指一弹。那孔更是令人畏惧。”“黑夜的窟窿也比它四脚明亮，它无法与黑暗融为一体”
△我喜欢凝视马的眼神，因为只有在最平静祥和的眼中才能读懂它的心灵，读懂它的思想！
“是什么能让我们仍然能感受到马群那宽阔起伏的肺活量?连火车司机都免去了征尘之苦——那抛尸沙场的枯骨再也不用马革裹还，再也不是马鬃一样的风，马肺一样的月亮和擂鼓一般的马蹄”？马与骑手分离，人类无法理解大地。
这是冷兵器时代的风景。
对于那些马背上的民族来讲，亦是一种无法言说的悲哀。
△马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。
马并非如布罗茨基所说的那样:＂来到我们之间寻找骑手＂，也并非如刘禹锡写的那样:“马思边草挙毛动，雕盼青云睡眼开。＂
马，像思想者那样把头垂下来，把手搁在心口上，面对普天之下所有的亡魂，将马骨里的汗与铁、铁与沙、沙与血逐渐聚拢，又逐渐平息，如同冷却下来的火焰退往呼吸的深处孤独和忧伤的深处。
马在浪漫主义艺术家的手里变成一件古代精美的艺术品，变成罕见的《马踏飞》的回音，变作相马师的样品，变成墓穴深处不见天日的一件挽车的出土文物。
它身体上的锈斑宛若它的无言——时间的无言。它既是石俑、铜俑、木俑和陶俑，也是观赏家眼中大量的厚积的灰尘。
△好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
不是吗?
“马行十步九回头＂。
这是元代高朋的唱词。当月亮高悬，幻为明镜，当马头下垂，化为落日，当更多的朝代成为马骨，更多的寂静，成为群马焚的渴望，谁能使马重新现身?
今天，马术还在，但是人们早已不再骑马了，早已不再通过马来炫耀和强化自己的风度了。我早在十五年前就把原本想去内蒙草原买一匹宝马的钱，换成了一辆顶配的宝马轿车。
虽然我的宝马轿车在平坦无垠的黑色路面上风驰电掣，但是，除了能感到一丝暴发户特有的沾沾自喜之外，根本感觉不到还有什么动人魂魄的风采。
是的，就算将来拥有了宝马、款的宝马轿车，也根本不能与宝马相提并论，这不仅仅是因为轿车无生命而马却有三分龙性的缘故，更因为马与它的骑乘者以心有灵犀的方式相互提升了风度！
△好水好山看不足，马蹄催趁月明归。马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天！
虽然，马离我们的生活已经很远了，但我还常在梦中与马对话。以梦为马，让我和马一直有着不为外人所知的共鸣！
我相信自已依然是那个骑着马的少年，依然是那个义无反顾在追寻自在也在追逐生活的少年。
就在这个多事之秋，我有时梦见自己是一头行走的马，一头东张西望的马，一头俯首饮水的马;有时又梦见自己骑在颠簸的马背上，看云做梦，狂放的饮酒，狂放的大笑。一切都是新的，连同一幕又一幕裹着勃勃生机的风景！
△马儿们高扬着骄傲的头颅，抖动着优美的鬃毛，合着这宏大的旋律，在海一样宽阔的草原上翱翔。大地在摇动，时空的概念在消失，这奔腾的马群简直就是一部历史的缩影，一个悲壮巍峨的造型。
以梦为马。
我要去广袤的大草原寻觅我梦中的那匹白马,我要亲手抚顺马的鬃毛，和它融为一道矫健的风。
以梦为马。
我要在一望无际的草原上像几千只乌鸦惊叫刺破黎明，在矢志不渝的理想主义旗帜下如璀璨烟火腾空而起。
△水好山看不足，马蹄催趁月明归。
我要策马狂奔，依据记忆寻找亲切的痕迹，把我东迁西徙、南征北战几十年积攒下来的追逐的故事，赠予我最尊敬的外公。
那么，尽情奔跑吧，不羁的马儿！
▲文内图片均选自作者即将出版的新著《以梦为马》
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