成语是中华民族千百年来积淀下来的宝贵文化财富，现在已经深入到我们每个人的生活中，不管是内心有什么想法，还是遇到什么事情，看到什么景物的时候，都喜欢引用一下成语，会显得特别自然，特别贴切。
但是很多朋友可能不知道，不少成语的意思其实和我们理解的不一样，而一些成语里面的字词也和我们想象的不同，有很大可能会用错、读错。
你还别不信，比如“饮鸩止渴”大家都很熟悉，可是不少人会把“鸩”理解写成“鸠”，前者读“zhen”，而后者读“jiu”，是不是很意外呢？既然字变了，读法也和原本想象的不一样，那么这个成语的意思变了吗？其中的“鸩”又是啥呢？
图片来源于网络：成语饮鸩止渴
一、饮鸩止渴的典故
1、天才救舅
这个成语出自南朝宋时学者范晔所著的《后汉书》，其中故事的主角叫做霍谞，是东汉时期的人，他自幼喜欢读书，在同龄人中是出类拔萃的那种，什么四书五经在他那里简直就不是事，关键是他还顺利通过了明经科的考核，成为十里八乡著名的“天才”。
霍谞长大之后被委任为河南尹，后来在仕途上一路高升，最终做到了廷尉的高位，他的亲戚里有一个在地方当官的舅舅，名叫宋光，他这个人比较正直，认死理不懂变通，虽然是百姓口中的好官，却始终应付不来官场上的事情，还因为得罪权贵，仕途一直磕磕绊绊。
后来，这些王公贵族联合起来，诬告宋光篡改了皇帝颁布下来的圣旨，这件事传到朝廷后，皇帝虽然很愤怒，但认为其中有蹊跷，于是决定稳妥的处理。
当时霍谞还没有功成名就，还是个15岁的少年，他听说后坚决不信正直的舅舅会做出大逆不道的事情，于是决定给朝中执掌大权的大将军梁商写封信，阐述自己的观点。
图片：霍谞写信剧照
2、促成转折
他在信中写到：“宋光本人是世代官宦家庭出身，一路走来仕途平稳，目前在郡里也算是一个有实权的管管。从他的性格来看，大家都知道他为人正直，向来秉公守法，不正是因为这一点他才会被朝廷委以重任吗？
这样一个人，即便是对天子的命令有所疑虑，也会采用臣子们可用的办法去表达，去解决，怎么可能会冒着诛连家族的死罪去修改诏书呢？
这样的行为就好比是一个人为了掩盖饥饿感去吃附子，为了解渴去饮鸩，这样的话食物没有到肠胃里，还只是在咽喉部位的时候就已经死掉了，所以怎么可能会有人去做呢？”
可以说霍谞的这封信有理有据，结构层次分明，中心思想明确，十分精彩。
梁商读了霍谞的真封信后，认为很有道理，在了解后才得知霍谞不过是个15岁的少年，因此十分欣赏，在梁商的调查下，宋光案得以重审，最终真相大白于天下，宋光因祸得福，而那些冤枉他的王公贵族也得到了应有的惩罚，“饮鸩止渴”这个成语也在民间流传开来。
图片：重审宋光案剧照
二、“鸩”到底为何物？
1、最早的出处
至于“鸩”为何物，在《山海经》和《离骚》中都曾经出现过，一般来说是一种本身带有剧毒的鸟类，而它的毒性来源于每日以毒蛇毒兽为食，长年累月的积累。
用在“饮鸩止渴”上，就延伸为喝下用鸩的羽毛泡过的毒酒来解渴，比喻用错误的方式解决眼下的困难，这会带来更为严重的后果。那么鸩的真实身份是否如此呢？我们仔细的研究一下。
鸩在《山海经》内出现于《中次八经》一篇，说在女几山上有很多玉石和黄金，其中各种虎豹豺狼甚多，而飞禽中最多的，鸩就是其中一类。
原文中的记载其实就这么简单，不过后来晋代学者郭璞进行了注释，他详细诠释了鸩的特点：体型大小和雕差不多，有长长的脖子和红色的嘴巴，平时以剧毒的蝮蛇作为食物。
另外，雌性的鸩叫做阴谐，雄性的鸩叫做运日，到了唐朝的时候，“药王”孙思邈进一步解释，鸩这种鸟一般都集中在槟榔树上。
图片来源于网络：鸩的画像
2、形象的具体化
鸩这种鸟类的形象具体化还要追溯到宋朝，学者罗愿在《尔雅翼》中说鸩的羽毛是紫黑色的，红色的嘴巴和黑色的眼睛，脖子的长度可以达到七八寸长。在晴天的时候，雄性的鸩一叫，就预示着很快会降雨，而雌性的鸩一叫，天气就会转晴。
在生活习性上，鸩还是以毒蛇为食物，食物匮乏的时候也会采集橡树果，另外，这种鸟走路的时候很有特点，类似于道士做法的时候走的那种步罡踏斗的禹步。
当鸩走在陆地上的时候，附近隐藏的毒蛇都会显露出来，而且爬伏在地上犹如死掉一般，这个时候鸩就会上去把毒蛇吞噬掉。
图片：鸩的具体形象剧照
值得一提的是，罗愿还写到不管多么巨大的毒蛇，到了鸩的口中基本是“入口即化”，在消化后，鸩的排泄物如果喷洒到了石头上，再坚硬的石块也会立即融化，在鸩喝过水的地方，哪怕是蛇蝎一类的毒虫去同一地点喝水，也会毒发身亡，由此可见鸩这种鸟体内蕴含的毒素有多么强大。
所以看到这里，大家对用鸩的羽毛泡毒酒能杀人这件事也就不奇怪了吧！当然了，古人讲究万事万物之间都有相生相克的关系存在，因此也给鸩鸟设定了一个“天敌”，它就是犀牛。
图片：饮下鸩酒剧照
传说用犀牛角碰一下鸩鸟沾染过的东西，毒性就会很快消失，也可以用犀牛角帮助人们解毒。正是因为两者的这种“特殊”关系，所以有鸩鸟的地方就会有犀牛生活。
文章作者：大慧
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