《三字经》第九章:要从商丘民权县的计然策划的好生意失败谈起。商丘民权县，位于河南省东部，华北平原的南部，东边是梁园区，宁陵县，南边是睢县，西边是开封的兰考县，祁县，东北方向是山东省菏泽市的曹县，黄河古道穿越民权县境，民权县历史悠久，在春秋时代，是戴国和宋国的属地，宋国葵丘濮上就是今天的民权县，那时候这里出了一位非常著名的策略家，名字叫：计然，他非常博学，可以说无所不通，非常善于策划，我们知道春秋时期的顶级富豪范蠡，就是按照他的策划做生意成为巨富的，但是，他同样给越国一个叫虞孚的人出了一个很好的谋生之道，本来是发财的生意，却被虞孚经营的赔本了，最后沦落为了乞丐，这个引人深思的故事就和我们今天《三字经》第九章的所讲的“五常”有关联了，所以我们要谈一下这个故事，下面我们先看一下《三字经》第九章的原文：
商丘民权县曰水火木金土此五行本乎数
曰仁义礼智信此五常不容紊
我先把需要讲解的字解释一下：
（1）此：这。
（2）行：万物分类的基本概念。
（3）本：根本。
（4）乎：从。
（5）数：指自然之理。
（6）仁：爱人利物的胸怀。
（7）义：合宜、正当的事。
（8）礼：谦让有礼。
（9）智：慎思明辨的能力。
（10）信：诚实不欺的态度。
（11）常：永恒不变的道理。
（12）容：容许。
（13）紊：乱。
为了帮助一些朋友的读音，我把这个原文的拼音也写出来：
曰(yuē)水(shuǐ)火(huǒ)，木(mù)金(jīn)土(tǔ)，
此(cǐ)五(wǔ)行(xíng)，本(běn)乎(hū)数(shù)。
曰(yuē)仁(rén)义(yì)，礼(lǐ)智(zhì)信(xìn)，
此(cǐ)五(wǔ)常(cháng)，不(bù)容(róng)紊(wèn)。
下面我把这一章的现代白话文的意思说一下：
“五行”是指水、火、木、金、土。中国古人认为它们是构成宇宙中各种事物的基础，它们之间又是相生相克的。它们是由自然之理所决定的。
说到仁、义、礼、智、信这五种不变的法则，是做人处事的准则，爱人利物的胸怀叫做“仁”；合宜正当的事叫做“义”；谦让有礼叫做“礼”；慎思明辨的能力叫做“智”；诚实不欺的态度叫做“信”。这五种法则每个人都应遵守，一点也不容许紊乱。
讲完三字经的这段原文，我就讲一下“背信弃义漆毁人亡”的故事：
春秋时期越国的漆商虞孚，与计然和范蠡同时代，他不甘于过贫苦的生活，看到朋友们经商致富，他也跃跃欲试。他首先找到计然，因为计然曾经给范蠡出主意让范蠡获得很大的商业上的成功，向他请教致富的方法，计然对虞孚说：“现在漆的销路很好，你为什么不种些漆树，采漆、卖漆呢？”虞孚听了十分高兴，就向计然请教种漆树的技术，计然有问必答，耐心指教。虞孚回去后，起早贪黑辛勤劳作，终于开垦出了一个很大规模的漆树园。
三年之后，漆树长成了，虞孚高兴得不得了。因为如果能割数百斛的漆，就可以赚很多钱。他准备将所割得的漆运到吴国去卖。正在此时，他的妻兄来看他，对虞孚说：“我常到吴国去经商，知道在吴国怎样销售漆，搞好了，可以获得数倍的利钱呐！”
虞孚急于发财，一再询问怎样才能获得更多的利，他的妻兄说：“漆在吴国是畅销货，我看到不少卖漆的人都煮漆树叶，用煮出来的漆叶膏和漆混在一起卖，这样可以获得加倍的利润，而吴国人也发现不了。”虞孚听了，来了劲头，连夜取漆叶煮成漆叶膏，和漆一起运往吴国。
当时由于吴、越两国关系十分紧张，互不通商，漆在吴国确实十分难得。吴国的漆贩子们听说虞孚来卖漆，都兴奋不已，跑到郊外迎接他，而且还为他安排好了食宿。在住地，吴国的漆贩子一看他的漆，果然是上品好漆，便讲好价钱，贴好封条，约定次日交钱取货。
等到漆贩子们一离开，虞孚便开启封条，连夜将漆叶煮的膏子和入上好的漆中。不想由于手忙脚乱，留下一些痕迹。次日漆贩子如约而来，发现漆瓮上的封条有启动过的痕迹，便产生了怀疑，找了个借口，当时并没有成交，说是过几天再来。
仁、义、礼、智、信虞孚在旅馆里等了好几天，也不见吴国的漆贩子再露面。时间一长，掺了漆叶膏子的漆都变了质。结果，虞孚一两漆也没有卖成，连上好的漆也赔了進去。吴国的漆贩子们听说以后，都批评他说：“商人做买卖要诚信，商品质量是不能骗人的，今天你落到这个田地，谁又会可怜你呢？”
虞孚没有钱回越国去，只好在吴国乞讨为生，还常受到大家的讥笑，最后因穷困潦倒而客死他乡。
由于本章《三字经》谈到“五行”的问题，所以我还要给大家谈一下相生相克的五行学说：
五行学说说明了世界上万事万物的起源和多样化。它们之间是相生相克的。所谓“相生”即滋助、养生、促進的关系；所谓“相克”乃是包含了克制、压抑、排斥、约束的意思。
五行法则中的“相生”：即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。而“相克”：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行的这种生克关系维系着事物的正常生长和协调发展。
这个相克关系：水克火、火克金(熔铸金属器)、金克木(斧头伐木)、木克土(植物吸收土壤中养分，使地力渐贫乏)、土克水(水来土掩)。相生关系：木生火(想像为火烧森林)、火生土(火灾后余下的就是灰烬)、土生金(土壤中常有矿藏)、金生水(古人在挖到矿藏时常有地下水伴之流出)、水生木(植物需水灌溉)。
战国时期有一个叫皱衍的人，他提倡五行的理论。他认为做天子的人必须具备“五行”中的“一德”才能登上皇帝的宝座。如果他们的德行衰弱了，就会在五行中由另一行所取代。
据说，黄帝有“土”德，他做了王。但后来，“土”德衰弱了，克土的“木”德兴起来了，由“木”德的禹做了皇帝；“木”衰落了，克木的“金”德兴起来了，便由“金”德的商汤做了皇帝；接下来，克金的“火”德兴起来了，由“火”德的周文王做了皇帝，如此循环不休，连续不断。
五行五行学说可以说是最古老的物理学了，五行在自然和人体都有对应的，比如：
五行：木，火，土，金，水
时令：春，夏，长夏，秋，冬
方位：东，南，西，北，中
气候：风，暑，湿，燥，寒
发展过程：生，长，化，收，藏
五味：酸，苦，甘，辛，咸
五色：青，赤，黄，白，黑
五行：木，火，土，金，水
脏：肝，心，脾，肺，肾
腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱
五官：目，舌，口，鼻，耳，
形体：筋，血脉，肌肉，皮，骨
情志：怒，喜，思，悲，恐
最后希望商丘民权县的网友都来
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